This article is situated in the galloping rise of a conservatism that seeks to mold society according to moral standards based on a rigid religiosity that advocates the defense of the «traditional family», the fight against homosexualization of children, and communism. The main actors have been collectives that call themselves Pro-family and Pro-life and have a close relationship with ultra-conservative religious groups; being the Evangelical-Neopentecostals who have led these movements. Thus, it is assumed that these groups have a religious substratum based on the political theology of neo-Pentecostalism. Considering the lack of digital ethnographic research on this phenomenon, this paper seeks to delve into the ideal of society that the Facebook followers of these collectives want for Peru and the (dis)connections that may exist between them and Peruvian Neo-Pentecostalism.
This paper considers how Twitter can empower citizens and serve as an alternative to traditional forms of engagement in political conflict. It analyses a corpus of 105 protest-related tweets posted between the December 2014 enactment of the Ley Pulpín – a law which aimed to curtail labour rights for Peruvian youth in Peru – and its repeal in January 2015. The article derives four key categories for classifying these tweets. It argues that these criteria can serve for future linguistic studies analysing Twitter as a digital discursive genre and considers the network's role as an alternative forum for socio-political activism. Finally, it concludes that the conventions of Twitter as a textual genre are basic tools for understanding the dialogic space in which users interact. ; Este artículo es un estudio del uso del Twitter como herramienta de participación pública en un conflicto político sin la necesidad de participar necesariamente en las formas de filiación política más tradicionales. Para este artículo se parte del caso de los tuits surgidos a partir de la promulgación de la Ley Pulpín en Perú (diciembre de 2014), ley que pretendía rebajar los derechos laborales de los jóvenes peruanos, hasta su derogación gracias a la oposición a dicha ley (enero de 2015). Como corpus de análisis disponemos de un total de 105 tuits, generados en el entorno de las marchas que hubo en Perú contra esta ley. En el trabajo analizamos el contenido de los tuits del corpus de análisis a través de cuatro categorías principales, que hemos establecido para este trabajo, y que creemos que pueden ser replicables para futuros estudios lingüísticos basados en el género discursivo-digital twitter y su papel como espacio alternativo en el desarrollo de la lucha ante un problema sociopolítico. El artículo concluye que los elementos del género Twitter son herramientas básicas del espacio dialógico en el cual los usuarios interactúan.
Treball de fi de màster en Estudis del Discurs. Tutora: Carme Bach ; La presente investigación se enmarca en el estudio de Twitter en el marco de las marchas contra la Ley Pulpín que tuvieron lugar en la ciudad de Lima (principalmente), y otras ciudades del Perú. De esa manera, se parte de la consideración de Twitter como un espacio fértil para la expresión de la opinión pública y, por extensión, de la argumentación. En ese sentido, este trabajo se nutre de diversas aproximaciones teóricas y metodológicas para presentar una base sólida con el objetivo de conocer si Twitter es una plataforma que permite el diálogo y la participación política de sus usuarios en el marco de las marchas contra la Ley Pulpín. Para ello, se pretende determinar las estrategias argumentativas que se utilizaron en Twitter, identificar la postura de la opinión pública respecto a la Ley Pulpín y conocer el impacto que tienen las estrategias argumentativas en Twitter en la opinión pública. Los resultados sugieren que las estrategias argumentativas que se extraen a partir del uso de los elementos del discurso digital de Twitter son de suma importancia para la (re)producción de la opinión pública en esta plataforma. Además, otra cuestión importante a resaltar es el carácter dialógico en Twitter, característica que se constituye de forma dialéctica como punto central en el desarrollo de las estrategias argumentativas y de la opinión pública en contextos sociopolíticos como el de la presente investigación. ; This research is within the context of the study of Twitter during the demonstrations against the Ley Pulpín that took place in Lima (mainly), and in other cities from Peru. Thereby, this research is based on the idea of Twitter as a fertile space for public opinion's expression and by extension, of argumentation. In this sense, this study is nourish by a diverse of theoretical and methodological approximations to present a solid base with the objective to know if Twitter is a platform that allows dialogue and political participation among their users during the demonstrations against the Ley Pulpín. For that purpose, it is intended to determine the argumentative strategies used in Twitter, identify the public opinion's stand towards the Ley Pulpín, and to know the impact of the argumentative strategies of Twitter in the public opinion. The results suggest that the argumentative strategies related to the use of the elements of the Twitter's digital discourse are very important for the (re)production of the public opinion in this platform. Additionally, another important aspect to highlight is dialogic nature of Twitter. Characteristic that is dialectically constituted as a key point to the development of the argumentative strategies and public opinion in sociopolitical contexts alike to the one studied in this research.
Este artículo es un estudio del uso del Twitter como herramienta de participación pública en un conflicto político sin la necesidad de participar necesariamente en las formas de filiación política más tradicionales. Para este artículo se parte del caso de los tuits surgidos a partir de la promulgación de la Ley Pulpín en Perú (diciembre de 2014), ley que pretendía rebajar los derechos laborales de los jóvenes peruanos, hasta su derogación gracias a la oposición a dicha ley (enero de 2015). Como corpus de análisis disponemos de un total de 105 tuits, generados en el entorno de las marchas que hubo en Perú contra esta ley. En el trabajo analizamos el contenido de los tuits del corpus de análisis a través de cuatro categorías principales, que hemos establecido para este trabajo, y que creemos que pueden ser replicables para futuros estudios lingüísticos basados en el género discursivo-digital twitter y su papel como espacio alternativo en el desarrollo de la lucha ante un problema sociopolítico. El artículo concluye que los elementos del género Twitter son herramientas básicas del espacio dialógico en el cual los usuarios interactúan. ; This paper considers how Twitter can empower citizens and serve as an alternative to traditional forms of engagement in political conflict. It analyses a corpus of 105 protest-related tweets posted between the December 2014 enactment of the Ley Pulpín – a law which aimed to curtail labour rights for Peruvian youth in Peru – and its repeal in January 2015. The article derives four key categories for classifying these tweets. It argues that these criteria can serve for future linguistic studies analysing Twitter as a digital discursive genre and considers the network's role as an alternative forum for socio-political activism. Finally, it concludes that the conventions of Twitter as a textual genre are basic tools for understanding the dialogic space in which users interact. ; El trabajo realizado en este artículo ha recibido financiación del projecto ICUDEL (EDU2014-57677-C2-1-R). Además, se inscribe en los trabajos del grupo Gr@el, subvencionado por el gobierno catalán (AGAUR, 2017SGR 915).
